在《尼各马可伦理学》第六卷中，亚里士多德所说的德性不是肉体的德性，而是

在《尼各马可伦理学》第六卷中，亚里士多德所说的德性不是肉体的德性，而是灵魂的德性。阐述德性先从灵魂为出发点，讨论了灵魂的结构，灵魂分为理性与无理性两个部分，因此德性按此分为两类，一类是伦理上的德性，一类是理智上的德性。所谓伦理德性是指人的非理性灵魂接受理性的指导和约束，与理性相融合而成的心灵状态，如温良、谦恭、慷慨等，这在其它卷中已讨论的很清楚；所谓理智德性是指纯粹理性灵魂自身功能的优秀，如科学、技术、明智、智慧、谅解等，这是亚里士多德在本卷中讨论的重点，理智德性是人的灵魂的理性部分的优秀、杰出的品质。

結果 (德文) 1:

Die Marke in der sechste Band der Ethik, Aristoteles, Tugend ist keine Tugend des Fleisches, sondern die Tugend der Seele. Erarbeitet von der Seele der Tugend als Ausgangspunkt, erläutert die Struktur der Seele, rationale und irrationale Seele gliedert sich in zwei Teile, so dass die Tugend in zwei Kategorien unterteilt ist: eine ethische Tugend, eine Tugend des Urteils ist. Sogenannte ethische Tugend ist die irrationale Seele, geleitet von rational denkende Menschen und Einschränkungen, und die rationale Integration der Geisteszustand, friedfertige, Demut, Großzügigkeit, und dies in anderen Bänden sehr klar diskutiert, und so genannte rationale Moral bezieht sich auf rein rationalen Seele selbst Funktionen ausgezeichnet,Wie Wissenschaft, Technologie, klug, Weisheit, Verständnis, daß Aristoteles in dieser Volumefokus auf geistige Tugend erörtert der rationale Teil der Seele der besten Leute, beste Qualität.

結果 (德文) 2:

In der "Nikomachischen Ethik" Buch VI, sagte Aristoteles moralische Tugend ist nicht Fleisch, aber die Seele der Tugend. Beschreibt die Seele der Tugend als Ausgangspunkt, um die Struktur der Seele zu diskutieren, ist die Seele in zwei Teile geteilt rational und irrational, und deshalb hier moralische ist in zwei Kategorien unterteilt, ist man auf die Tugendethik, ist man intellektuell Tugend. Die so genannte ethische Tugend ist die Seele einer Person irrational, um die Leitung der Vernunft und Zurückhaltung, und rational Zustand des Geistes aus der Integration, wie Sanftmut, Demut, Großzügigkeit, etc. annehmen, ist es klar, dass dies in anderen Volumes diskutiert worden; genannte sane Deutschland bezieht sich auf die rein rationale Seele selbst zeichnet sich durch hervorragende, wie Wissenschaft, Technologie, weise, Weisheit, Verständnis, usw., die im Mittelpunkt des Aristoteles in diesem Band diskutiert wird, ist, sinnvoll rationale Teil der Tugend ist eine ausgezeichnete menschliche Seele hervorragende Qualität.

結果 (德文) 3:

Im Rahmen des Programms "Marco Polo" die Ethik, Bd. 6, Aristoteles sagte, ist nicht vom Fleisch, sondern die Seele seiner. Zunächst von der Unterseite der eigenen Seele als Ausgangspunkt zur Erörterung der Seele der Struktur, und die Seele in rational und irrational, zwei-teil, und aus diesem Grund, diese wird in zwei Kategorien unterteilt: die eine Kategorie ist ethisch vertretbar, und eine Klasse ist der Grund, aus dem der Charakter. So genannte Ethik, das ist, die nicht-rationalen Seele akzeptieren rational- und Zurückhaltung, und vernünftig zu kombinieren die Seele Status, wie z. b. die Zuschauer, Demut, Großzügigkeit, und so weiter, die anderen in der Band, dass sich an der sehr klar, die so genannte rational, bedeutet das rein rationale Seele selbst verfügt über die beste,Wie die wissenschaftliche, technische, und weisen, Weisheit, Verständnis, und so weiter, das heißt, Aristoteles in diesem Band, im Mittelpunkt der Diskussion, und der Grund, ist die Seele des rationalen Teil der noch ausstehenden, hervorragende Qualität.