观色如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻。——题记

观色如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻。——题记

在这黄昏下的寺庙中，孤独的我坐了下来，环顾四周，游人稀少。风吹过，庙中的铁马，发出叮当的声响，悠长而空旷，却更是显出了寺庙的静谧。在这样的安静中，心中泛起的种种爱恨渐渐平和，一如清澈的泉水，我才又一次获得属于自己的呼吸。明心方能见性，当重新观照到自己的心，才能平静地看到那紧紧困扰着自己的羁绊。

一个人的生命可以因为另一个生命而不同，也可以为此而改变自己习惯的生活。可以说这是一种对自我的放弃，但也可以说是对自我的追求。因为，当明白自己生命想要追寻的意义时，一切已经与她密不可分。佛说：放下我执。但是放下她呢？她在自己生命中又有着怎样的意义？只不过，生活的轨迹为了她可以改变，但是失去交集后，一切也只是空虚的念想。“诸法唯缘能起，莫不从缘所生。”爱，因这缘分而生，却也因这缘分而尽。有情无情，也无需再去争辩，因为心一旦背离，爱就失去了本身的意义。

生命变幻无常，终归消亡。而一切的离去聚散却也正如同雨打风吹，在无奈中飘摇。红尘中的我，只是用一颗真挚的心在认真感受，我知道认真的心才能换来真正的生活，也是这短暂尘世不会虚度的凭证。但是，当另一颗心已经漠然远去，执着也只是寄托于虚空的一片枯叶，在寒冷中默默落下。所谓念念生灭，事物都是处于无常的变迁中，不可能有永恒的可以把握的实体，所有的生灭只是幻想，因为迷惑而执著以为有的，其实本就无所谓有，也无所谓无。

佛云八苦：生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴炽盛苦。这五浊世界又有多少人为了无明的痛苦而倍受折磨，而这爱却又是最痛楚的刺伤。相爱，牵手，离别，背弃，种种故事化作了繁复的红尘，转瞬即逝的快乐瞬间化作利刃，毫不留情的划向心灵。哀叹声混成了世俗的音声，为了脱离这苦海，世人开始膜拜，用虔诚换取心中的宁静。但拈花的佛微笑着，你永远猜不透这笑容背后的神秘。

如果说尘世本无可以把握的实体，那么在短暂的一生中，一个人又需要印证多少离合聚散。既非永恒，那么追求永恒就成为痛苦的种子，但我明白生命总在痛苦中凝聚。追寻的意义在一段时间会失去声音，陷入深深迷茫，但是，既无意脱离这红尘，那么人就总还需要在苦海中寻求。尽管万物本性空，不必执着，但仍需保持一颗真诚的心，只有这样的心才不会让自己迷失，不会让生活变得轻浮而失去它本应有的重量。

因为这就是红尘，仅此一生的红尘。

結果 (波蘭文) 1:

观色如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻。——题记 在这黄昏下的寺庙中，孤独的我坐了下来，环顾四周，游人稀少。风吹过，庙中的铁马，发出叮当的声响，悠长而空旷，却更是显出了寺庙的静谧。在这样的安静中，心中泛起的种种爱恨渐渐平和，一如清澈的泉水，我才又一次获得属于自己的呼吸。明心方能见性，当重新观照到自己的心，才能平静地看到那紧紧困扰着自己的羁绊。 一个人的生命可以因为另一个生命而不同，也可以为此而改变自己习惯的生活。可以说这是一种对自我的放弃，但也可以说是对自我的追求。因为，当明白自己生命想要追寻的意义时，一切已经与她密不可分。佛说：放下我执。但是放下她呢？她在自己生命中又有着怎样的意义？只不过，生活的轨迹为了她可以改变，但是失去交集后，一切也只是空虚的念想。“诸法唯缘能起，莫不从缘所生。”爱，因这缘分而生，却也因这缘分而尽。有情无情，也无需再去争辩，因为心一旦背离，爱就失去了本身的意义。 Życie jest zmienny i w końcu umierają. Wszystko od zbierania ale również jak wiatr i deszcz, kołyszące się bezradny. W świecie mnie, po prostu urazy ze szczerego serca, wiem, że poważne serca, aby dostać się do prawdziwego życia, jest także dowodem tej ziemi nie będzie zmarnowany. Jednak gdy serce innym obojętnie od, nieważne zajęcia to tylko czeka na martwych liści, niema na zimno. Odczytu tzw urodzenia śmierci, są wszystkie zmiany w nietrwałość rzeczy, można nie wieczne podmiotów, które można uchwycić, wszystkie narodziny i śmierć jest iluzją, jak skomplikowane i trudne myśli, w rzeczywistości, to nie ma znaczenia, ani darmowe. Foyun trzy rodzaje cierpienia: gorzkie, stary, choroby, śmierci, miłości, stowarzyszenia z nieprzyjemnych gorzki Jam jutro, Wu yin i nadpobudliwość. Pięć mrocznego świata i jak wiele osób cierpi z bólu może zarządzić, i że miłość jest najbardziej bolesne stab. Kocham siebie, trzymając ręce, separacji, dezercja, historie zwrócił się w skomplikowany świat, ulotne szczęśliwszy chwile slistening ostrza, pokazał litości do serca to. Ubolewał, aby głos ziemskich, aby uciec z tej drogi, ludzie zaczęli do kultu z szacunkiem dla spokoju ducha. Ale uśmiech Buddy Nianhua, nigdy nie będziesz chyba tajemnica za ten uśmiech. Jeśli ziemia ma nie zrozumieć podmiotu, następnie w swoim krótkim życiu, spotkanie człowieka trzeba potwierdzić, jak wiele sprzęgła. Nie jest wieczne, a następnie wieczne stają się nasiona cierpienia, ale rozumiem, że życie jest zawsze w bólu razem. Szukaj w okresie czasu straci znaczenie dźwięków, głębokie zamieszanie, jednak nie jest z tego świata, to ludzie zawsze trzeba szukać w nędzy. Mimo charakteru wszystkich rzeczy, nie obsesją, ale nadal trzeba utrzymać szczerym sercem, tylko tak, że serce jest nie gubię się w, nie pozwól życia został mniej i schudnąć, to powinien mieć. Bo to jest w świecie śmiertelników, tylko życie śmiertelników.

結果 (波蘭文) 3:

Kolory takie jak spray NA MIEJSCU, takie, jak: woda, piana, i chciałbym jak spring, płomień, i linii, takich jak owoce te, i znajomości prawnej jako członek. - Zatytułowany "Uwaga
w tym półmroku kościoła, izolowanym I siadł, i wyglądał ok. 4 tygodni, i kilka osób odwiedzających. wiatr wieje, i w kościele żelazne poręcze, a imię stwa dźwięk, długi i otwarte, ale jest charakterystyczne dla świątyń w ciszy. W takiej ciszy, umysły mieszanie miłość-nienawiść stopniowo spokojne i jasne jak sprężyny, a część ich własnego oddechu. Serce, patrząc w swoje serce, uspokoić się, że dokładnie ustawiać swoje własne pętami.

Życie poszczególnych osób może być dlatego, że inne życie w różnych częściach świata, które można również zmienić swoje przyzwyczajenia. Można powiedzieć, że jest to rodzaj samo-zaniechania, ale to można powiedzieć w samo-poszukuje. bo, po zrozumieniu jego własne życie aby wyszukać znaczenia, wszystko jest z nią. Budda powiedział, ustanawia własne ego. Jednakże w niej? W swoim własnym życiu, i jakie są konsekwencje? Niemniej jednak, w celu jej może się zmieniać, ale utracone po skrzyżowaniu, nie jest tylko pustym pojęciem. "Ta ustawa może tylko krawędź, od obojętności urodzony lider. " Miłość, ponieważ przednia krawędź życia, ale także z powodu tej krawędzi, w tym: miłość miłosierdzie.Nie ma potrzeby dowodzić, raz a wyjścia z tego miłość straci swoje własne znaczenie.

Życia przeszkody napotkane, śmierć prędzej czy później. I wszystkie opowieści od razu ale nie jest tak, jak deszcz i wiatr, bezradnych, niepewna. Czerwony pył w I, ale w prostocie serca jest w poważnych uczuć, wiem, że poważne serca w czasie rzeczywistym do życia, który jest również zwarcie masy nie jest wirtualna, kuponu. Jednak w przypadku, gdy częstość tętna jest już daleki od obojętna, i że jest umieszczony na kartce zeschłe liście, zimne, objęte są ciche. Tzw. guma do walki, są to rzeczy w stanie nieuporządkowania zmian nie jest możliwe, aby wiecznego mogą skorzystać z tej jednostki.