心理学中有一个著名的假设：一个装有一半水的杯子，你会觉得它是半空的，还

心理学中有一个著名的假设：一个装有一半水的杯子，你会觉得它是半空的，还是半满的？对方的答案能够在某种程度上反映出乐观还是悲观——“你希望它是什么样，它就是什么样”。
在不快乐的人们看来，杯子往往是半空的。当带有抑郁情绪的人观察一种形势、与他人活动或互动时，常常做出的是消极的假设和预期。
不快乐的人会不自觉地将交通拥堵、下雨天或买单都自动归为消极的经历。而实际上，交通、天气或付账本身既无消极也无积极可言，是你根据具体情境，选择性地赋予了它们消极或积极的意义。



钱锺书先生的《围城》里有个角色叫方鸿渐。坊间流传着：方鸿渐之所以是那么个形象，与费孝通先生有关。费孝通曾经追求过杨绛，故在钱锺书眼里，方鸿渐猥琐。此外，把两者联系起来的还有社会学。方鸿渐与社会学有关，费孝通正好是社会学教授。
故事的可信度有多大，难以判定。尽管钱先生曾借《围城》中赵辛楣和方鸿渐说的话说（费先生）“我们是‘同情人’”。不过，我还是不相信钱先生会如此小气，把心里的不爽，倾泄到方鸿渐身上。
不过，这坊间故事倒是把一个疑问存在了我的心里：费孝通与杨绛之间到底有什么样的关系？有机会一定要讨教先生。

結果 (繁體中文) 1:

心理學中有一個著名的假設：一個裝有一半水的杯子，你會覺得它是半空的，還是半滿的？ 對方的答案能夠在某種程度上反映出樂觀還是悲觀——「你希望它是什麼樣，它就是什麼樣」。 在不快樂的人們看來，杯子往往是半空的。 當帶有抑鬱情緒的人觀察一種形勢、與他人活動或互動時，常常做出的是消極的假設和預期。 不快樂的人會不自覺地將交通擁堵、下雨天或買單都自動歸為消極的經歷。 而實際上，交通、天氣或付帳本身既無消極也無積極可言，是你根據具體情境，選擇性地賦予了它們消極或積極的意義。錢鍾書先生的《圍城》裡有個角色叫方鴻漸。 坊間流傳著：方鴻漸之所以是那麼個形象，與費孝通先生有關。 費孝通曾經追求過楊絳，故在錢鍾書眼裡，方鴻漸猥瑣。 此外，把兩者聯繫起來的還有社會學。 方鴻漸與社會學有關，費孝通正好是社會學教授。 故事的可信度有多大，難以判定。 儘管錢先生曾借《圍城》中趙辛楣和方鴻漸說的話說（費先生）「我們是‘同情人’」。 不過，我還是不相信錢先生會如此小氣，把心裡的不爽，傾泄到方鴻漸身上。 不過，這坊間故事倒是把一個疑問存在了我的心裡：費孝通與楊絳之間到底有什麼樣的關係？ 有機會一定要討教先生。

結果 (繁體中文) 2:

心理學中有一個著名的假設：一個裝有一半水的杯子，你會覺得它是半空的，還是半滿的？對方的答案能夠在某種程度上反映出樂觀還是悲觀——“你希望它是什麼樣，它就是什麼樣”。
在不快樂的人們看來，杯子往往是半空的。當帶有抑鬱情緒的人觀察一種形勢、與他人活動或互動時，常常做出的是消極的假設和預期。
不快樂的人會不自覺地將交通擁堵、下雨天或買單都自動歸為消極的經歷。而實際上，交通、天氣或付賬本身既無消極也無積極可言，是你根據具體情境，選擇性地賦予了它們消極或積極的意義。



錢鍾書先生的《圍城》裡有個角色叫方鴻漸。坊間流傳著：方鴻漸之所以是那麼個形象，與費孝通先生有關。費孝通曾經追求過楊絳，故在錢鍾書眼裡，方鴻漸猥瑣。此外，把兩者聯繫起來的還有社會學。方鴻漸與社會學有關，費孝通正好是社會學教授。
故事的可信度有多大，難以判定。儘管錢先生曾藉《圍城》中趙辛楣和方鴻漸說的話說（費先生）“我們是'同情人'”。不過，我還是不相信錢先生會如此小氣，把心裡的不爽，傾洩到方鴻漸身上。
不過，這坊間故事倒是把一個疑問存在了我的心裡：費孝通與楊絳之間到底有什麼樣的關係？有機會一定要討教先生。

結果 (繁體中文) 3:

心理學中有一個著名的假設：一個裝有一半水的杯子，你會覺得它是半空的，還是半滿的？對方的答案能够在某種程度上反映出樂觀還是悲觀——“你希望它是什麼樣，它就是什麼樣”。在不快樂的人們看來，杯子往往是半空的。當帶有抑鬱情緒的人觀察一種形勢、與他人活動或互動時，常常做出的是消極的假設和預期。不快樂的人會不自覺地將交通擁堵、下雨天或買單都自動歸為消極的經歷。而實際上，交通、天氣或付帳本身既無消極也無積極可言，是你根據具體情境，選擇性地賦予了它們消極或積極的意義。錢鍾書先生的《圍城》裏有個角色叫方鴻漸。坊間流傳著：方鴻漸之所以是那麼個形象，與費孝通先生有關。費孝通曾經追求過楊絳，故在錢鍾書眼裡，方鴻漸猥瑣。此外，把兩者聯系起來的還有社會學。方鴻漸與社會學有關，費孝通正好是社會學教授。故事的可信度有多大，難以判定。儘管錢先生曾借《圍城》中趙辛楣和方鴻漸說的話說（費先生）“我們是‘同情人’”。不過，我還是不相信錢先生會如此小氣，把心裡的不爽，傾泄到方鴻漸身上。不過，這坊間故事倒是把一個疑問存在了我的心裡：費孝通與楊絳之間到底有什麼樣的關係？有機會一定要討教先生。