Apabila kita cuba menjejaki semula

Apabila kita cuba menjejaki semula perkembangan kebudayaan Melayu, kita akan
dapati bahawa masyarakat Melayu telah bertapak di kawasan Asia Tenggara sekurang-
kurangnya 5,000 tahun dahulu (Ahmad Hakimi 2006; Bellwood 1997). Jika kita
menerima pandangan sarjana-sarjana barat dalam bidang arkeologi (seperti Bellwood
1997 dan von Heine Geldern 1945 terlebih awal) yang mengatakan bahawa orang-orang
Melayu (pada waktu itu dikenali dengan label penutur bahasa Austronesia) datang
berhijrah ke kawasan Asia Tenggara mengikuti laluan air dari kawasan utara pada zaman
batu baru (neolitik), anggaran kemunculan masyarakat Melayu di kawasan ini adalah
sekitar 5,000 tahun dahulu.
Akan tetapi, sarjana-sarjana tempatan (seperti Nik Hassan Suhaimi 1993)
menolak pendapat tersebut dan mengatakan bahawa orang Melayu adalah penduduk asal
kawasan Asia Tenggara. Pendapat ini mengambil kira bahawa pada satu masa dahulu
5
(sebelum 10,000 tahun dahulu), kawasan Asia Tenggara ini merupakan satu dataran besar
yang merangkumi pulau Sumatera, Semenanjung Tanah Melayu, Pulau Jawa, dan juga
Pulau Borneo. Jika kita menerima pendapat tersebut dan menggunakan pentarikhan tapak
pra-sejarah yang terawal di Semenanjung Tanah Melayu iaitu tapak Paleolitik Kota
Tampan, kita mendapati bahawa orang Melayu telah wujud di kawasan ini lebih daripada
12,000 tahun dahulu, sebelum kenaikan paras laut akibat pencairan glasier dan ais di
kawasan kutub-kutub utara dan selatan pada akhir zaman geologi pleistosen (Ahmad
Hakimi 1998).
Sungguhpun masyarakat dan kebudayaan Melayu mungkin telah wujud lebih
awal di kawasan Asia Tenggara, asas kepada kemunculan tamadun (atau perbandaran)
dan susunan masyarakat kompleks dibentuk dengan penguasaan teknologi pertanian tetap
pada zaman neolitik (Ahmad Hakimi 2006, 1998). Secara umumnya, zaman neolitik (atau
zaman batu baru) memperlihatkan perubahan teknologi yang berteraskan kepada
penubuhan tempat tinggal tetap (atau petempatan) sepanjang tahun (untuk menjaga
tanaman) dan pertanian tetap (untuk menghasilkan makanan yang mencukupi sepanjang
tahun).
Kebolehan untuk menghasilkan makanan (tanpa bergantung kepada pengumpulan
sumber makanan mengikut musim di tempat-tempat yang berlainan) adalah teknologi
yang penting oleh kerana apabila manusia sudah mampu untuk menghasilkan makanan
mereka sendiri, langkah seterusnya menujuk tamadun adalah penghasilan makanan yang
berlebihan. Sebelum manusia mampu untuk menghasilkan makanan yang berlebihan,
setiap orang terpaksa bekerja untuk mendapatkan makanan yang diperlukannya sendiri.
Penghasilan makanan yang berlebihan membolehkan sebahagian daripada masyarakat
untuk bebas mengkhusus kepada pekerjaan-pekerjaan tertentu tanpa bekerja untuk
menghasilkan makanan mereka; mereka boleh mendapatkan makanan dengan
memberikan hasil kerja kepakaran mereka kepada petani-petani (sistem barter).
Kemunculan pengkhususan pekerjaan sepenuh-masa di kalangan orang-orang sesebuah
petempatan mengakibatkan kemunculan susunan masyarakat kompleks yang terdapat di
dalam perbandaran.
6
Tamadun atau perbandaran adalah satu cara kehidupan manusia. Terdapat banyak
teori yang dikemukakan oleh sarjana-sarajan dari pelbagai bidang pengajian untuk
menerangkan tentang sebab-sebab kemunculan tamadun. Pada waktu yang sama, terdapat
pelbagai bentuk-bentuk tamadun yang berlainan di dunia ini. Kepelbagaian ini
menunujukkan kepelbagaian keperluan dan pengubahsuaian manusia. Setiap satu
tamadun adalah satu manifestasi yang unik dan amat sukar untuk membuat perbandingan
secara langsung antara tamadun-tamadun yang berlainan. Tidak semua kumpulan atau
kebudayaan manusia mewujudkan tamadun.

結果 (馬來文) 1:

Apabila kita cuba menjejaki semula perkembangan kawasan pelancongan ini Melayu, kita akandapati bahawa masyarakat Melayu laporan bertapak di kawasan Asia Tenggara sekurang-kurangnya 5,000 tahun lain (Ahmad Hakimi 2006; Bellwood 1997). Jika kitamenerima pandangan sarjana-sarjana barat dalam bidang arkeologi (seperti Bellwood1997 dan von Heine Geldern 1945 terlebih awal) yang mengatakan bahawa orang-orangMelayu (pada tetapi itu dikenali dengan label penutur bahasa Austronesia) datangberhijrah ke kawasan Asia Tenggara mengikuti laluan udara dari kawasan utara pada zamanbaru batu (neolitik), anggaran kemunculan masyarakat Melayu di kawasan ini adalahsekitar 5,000 tahun lain.Akan tetapi, sarjana-sarjana tempatan (seperti Nik Hassan Suhaimi 1993)menolak pendapat tersebut dan mengatakan bahawa orang Melayu adalah penduduk asalkawasan Asia Tenggara. Pendapat ini mengambil kira bahawa pada satu masa lain5(Corporation Berhad 10,000 tahun lain), kawasan Asia Tenggara ini merupakan satu dataran besaryang merangkumi pulau Sumatera, Semenanjung Tanah Melayu, Pulau Jawa, dan jugaPulau Borneo. Jika kita menerima pendapat tersebut dan Managing pentarikhan tapakpra-sejarah yang terawal di Semenanjung Tanah Melayu iaitu tapak Paleolitik KotaTampan, kita mendapati bahawa orang Melayu laporan wujud di kawasan ini lebih denganlain 12,000 tahun, Corporation kenaikan paras laut SK Marang pencairan glasier dan ais dikawasan kutub-kutub utara dan selatan pada akhir zaman geologi pleistosen (AhmadHakimi 1998).Sungguhpun masyarakat dan kawasan pelancongan ini Melayu mungkin laporan wujud lebihawal di kawasan Asia Tenggara, asas kepada kemunculan tamadun (atau perbandaran)dan susunan masyarakat kompleks sedikit dengan penguasaan teknologi pertanian tetappada zaman neolitik (Ahmad Hakimi 2006, 1998). Secara umumnya, zaman neolitik (atauzaman batu baru) memperlihatkan satu teknologi yang berteraskan kepadaBahasa tempat tinggal tetap (atau petempatan) sepanjang tahun (untuk menjagaatas inisiatif) dan pertanian tetap (untuk menghasilkan makanan yang mencukupi sepanjangtahun).Kebolehan untuk menghasilkan makanan (sejarah bergantung kepada pengumpulanteknologi adalah sumber makanan Mohammad musim di tempat-tempat yang berlainan)yang mungkin oleh kerana apabila manusia sudah mampu untuk menghasilkan makananmereka sendiri, langkah seterusnya menujuk tamadun Qadar Source makanan yangberlebihan. Corporation Berhad manusia mampu untuk menghasilkan makanan yang berlebihan,setiap orang terpaksa bekerja untuk mendapatkan makanan yang diperlukannya sendiri.Source makanan yang berlebihan membolehkan sebahagian gambaran masyarakatuntuk terhadap mengkhusus kepada Present-Present tertentu sejarah bekerja untukmenghasilkan makanan mereka; mereka boleh mendapatkan makanan denganmemberikan hasil kerja kepakaran mereka kepada petani-petani (sistem tukar barang).Kemunculan pengkhususan Present tunas-masa di kalangan orang-orang sesebuahpetempatan mengakibatkan kemunculan susunan masyarakat kompleks yang terdapat didalam perbandaran.6Tamadun atau perbandaran adalah satu cara hidupan manusia. Terdapat banyakteori yang dikemukakan oleh sarjana-sarajan dari pelbagai bidang pengajian untukmenerangkan tentang sebab-sebab kemunculan tamadun. Tetapi pada yang sama, terdapatpelbagai bentuk-bentuk tamadun yang berlainan di dunia ini. Kepelbagaian inimenunujukkan kepelbagaian keperluan dan pengubahsuaian manusia. Setiap satutamadun adalah satu manifestasi yang unik dan amat sukar untuk membuat perbandingansecara langsung antara tamadun-tamadun yang berlainan. Tidak semua kumpulan ataukawasan pelancongan ini manusia mewujudkan tamadun.

結果 (馬來文) 2:

Kita CUBA Menjejaki Semula Perkembangan Apabila Kebudayaan Melayu, Kita Akan
dapati Bahawa Masyarakat Melayu Telah bertapak DI Kawasan Asia Tenggara sekurang-
kurangnya 5000 Tahun Dahulu (Ahmad Hakimi 2006; Bellwood 1997). JIKA Kita
menerima Pandangan Sarjana-Sarjana Barat Dalam 'bidang arkeologi (Seperti Bellwood
1997 Dan von Heine Geldern 1945 Terlebih Awal) yang mengatakan Bahawa Orang-Orang
Melayu (Pada Masa iTU label dENGAN dikenali penutur Bahasa Austronesia) Datang
berhijrah KE Kawasan Asia Tenggara MENGIKUTI Laluan AIR Dari Kawasan Utara Pada Zaman
Batu Baru (neolitik), kemunculan Anggaran Masyarakat Melayu dI Kawasan iNI Adalah
Sekitar 5000 Tahun Dahulu.
tetapi lebih baik anda Akan, Sarjana-Sarjana Tempatan (Seperti Nik Hassan Suhaimi 1993)
Menolak Pendapat tersebut Dan mengatakan Bahawa yang Penduduk Orang Melayu Adalah Asal
Kawasan Asia Tenggara. Pendapat iNI mengambil Kira Bahawa Pada Satu Masa Dahulu
5
( Sebelum 10.000 Tahun dahulu), Kawasan Asia Tenggara INI merupakan Satu Dataran Besar
Yang Merangkumi Pulau Sumatera, Semenanjung Tanah Melayu, Pulau Jawa, Dan Juga
Pulau Borneo. JIKA Kita menerima Pendapat tersebut Dan MENGGUNAKAN pentarikhan Tapak
PRA-Sejarah Yang terawal DI Semenanjung Tanah Melayu iaitu Tapak Paleolitik Kota
Tampan, Kita mendapati Bahawa Orang Melayu Telah wujud dI Kawasan iNI Lebih daripada
12,000 Tahun Dahulu, Sebelum kenaikan Paras Laut Akibat pencairan Glasier Dan AIS dI
Kawasan kutub-kutub Utara Dan Selatan Pada Akhir Zaman Geologi pleistosen (Ahmad
Hakimi 1998).
Sungguhpun Masyarakat dan Kebudayaan Melayu Mungkin Telah wujud Lebih
Awal DI Kawasan Asia Tenggara, ASAS Kepada kemunculan tamadun (Atau Perbandaran)
Dan PENGATURAN Masyarakat Kompleks dibentuk DENGAN penguasaan Teknologi Tetap Pertanian
Pada Zaman neolitik (Ahmad Hakimi 2006, 1998). Secara Umumnya, Zaman neolitik (Atau
Zaman Batu Baru) memperlihatkan Perubahan Teknologi Yang berteraskan Kepada
penubuhan Tempat Tinggal Tetap (Atau petempatan) Sepanjang Tahun (Untuk Menjaga
tanaman) Dan Pertanian Tetap (Untuk Menghasilkan Makanan Yang mencukupi Sepanjang
Tahun).
Kebolehan Untuk Menghasilkan Makanan (tanpa bergantung Kepada Pengumpulan
Sumber Makanan mengikut Musim dI Tempat-Tempat yang berlainan) Adalah Teknologi
yang Penting Oleh kerana apabila Manusia sudah mampu Untuk Menghasilkan Makanan
Acha Sendiri, Langkah Seterusnya menujuk tamadun Adalah Pendapatan Makanan yang
berlebihan. Sebelum Manusia mampu Untuk Menghasilkan Makanan yang berlebihan,
SETIAP Orang Terpaksa Bekerja Untuk mendapatkan Makanan . Yang diperlukannya Sendiri
Pendapatan Makanan Yang berlebihan membolehkan sebahagian yang daripada Masyarakat
Untuk Bebas mengkhusus Kepada Pekerjaan-Pekerjaan tertentu Tanpa Bekerja Untuk
Menghasilkan Makanan Acha; Acha Boleh mendapatkan Makanan DENGAN
. Memberikan Hasil Kerja Kepakaran Acha Kepada Petani-Petani (Sistem Barter)
Kemunculan pengkhususan Pekerjaan Sepenuh dI pilkada Orang-Orang -masa sesebuah
petempatan mengakibatkan kemunculan PENGATURAN Kompleks Masyarakat yang terdapat dI
dalam Perbandaran.
. 6
Tamadun Atau Perbandaran Adalah Satu Cara Kehidupan Manusia. terdapat pilkada
Teori yang dikemukakan Oleh Sarjana-sarajan Dari Pelbagai Bidang Pengajian Untuk
menerangkan Tentang kemunculan sebab-sebab tamadun. Pada Waktu Yang SAMA, terdapat
Pelbagai Bentuk-Bentuk tamadun Yang berlainan DI Dunia INI. kepelbagaian INI
menunujukkan kepelbagaian keperluan Dan pengubahsuaian Manusia. SETIAP Satu
tamadun Adalah Satu Manifestasi Yang Unik Dan AMAT Sukar Untuk Membuat perbandingan
Secara langsung Mulai Antara tamadun-tamadun Yang berlainan . TIDAK Semua Kumpulan Atau
Kebudayaan Manusia mewujudkan tamadun.