以上所说的三个问题是属于理论认主独一，与人的认识有关。崇拜的独一则是属

以上所说的三个问题是属于理论认主独一，与人的认识有关。崇拜的独一则是属于实践方面的，与人的行为有关，理论认主独一是在认识方面达到了完美，实践认主独一是人达到完美的动力。理论认主独一是认识独一的安拉，而实践认主独一则是理论认主独一的体现。
在论述实践认主独一之前，就理论认主独一作一提示。理论认主独一（也就是说认识安拉的本体、德性和行为的独一）是可能的事还是不可能的事？假设是可能的事，那么这一认识能给人类带来幸福的生活吗？还是只有实践认主独一对人类有利？
认识安拉的独一是可能的事还是不可能的事在《哲学原理与现实主义的方法》一书中作了详细的论述。至于能否给人带来幸福，则与我们对人和幸福的认识有关。唯物主义关于人和存在的解释，给人类带来了消极的影响，就连那些信仰安拉的人，也认为神学问题毫无意义，这是一种逃避现实的思想。穆斯林认为，人的本质不在于肉体，而在于精神，精神是神圣的，是纯洁的，具有认识的能力。因此，理论认主独一不仅是实践认主独一的基础，而且还是人类精神的完美，更进一步说，是认识到了绝对完美的安拉。“良言将为他所知，善行升高人的品级。”

結果 (馬來文) 1:

Teori masalah tiga yang disebutkan di atas tergolong kepada Tauhid, dan kesedaran insan. Bujang milik amalan ibadat, dan tingkah laku manusia, teori Tauhid adalah kesedaran kepada kesempurnaan, amalan Tauhid adalah kuasa yang sempurna. Teori tentang Tauhid dikenali hanya kepada Allah, tetapi teori amalan Tauhid adalah manifestasi Tauhid.Dalam amalan sebelum Tauhid yang dibincangkan, teori digesa Tauhid tersebut. Teori tentang Tauhid (iaitu memahami Ontologi Tuhan, moral dan tingkah laku seseorang) Adakah ia perkara-perkara yang mungkin atau mustahil? Andaian soalan, bahawa kesedaran ini akan membawa kebahagiaan kepada kehidupan manusia? Tauhid bagi manusia sebagai baik atau ianya hanya amalan?Mungkin untuk mengenali Tuhan, satu-satunya perkara daripada timbulnya soal falsafah dan kaedah realisme secara terperinci dalam bukunya secara terperinci. Sama ada ia membawa kebahagiaan, yang dikaitkan dengan pemahaman dan kebahagiaan kami. Pentafsiran materialistik dan kewujudan manusia, telah negatif yang impak manusia, walaupun orang-orang yang percaya kepada Tuhan, fikirkan persoalan teologi adalah bererti, ia adalah satu bentuk mengidamkan. Muslim percaya bahawa sifat manusia yang tidak selepas daging, tetapi di dalam roh, roh adalah Suci, murni, dan mempunyai keupayaan untuk memahami. Oleh itu, teori Tauhid ini bukan sahaja praktikal asas Tauhid, dan sangat sesuai bagi roh manusia, lebih-lebih lagi, adalah untuk mengiktiraf kesempurnaan mutlak Allah. "Perkataan yang baik untuk ilmu pengetahuannya, amal-amal yang baik meningkatkan gred manusia. ”

結果 (馬來文) 2:

Tiga isu yang dinyatakan di atas tergolong dalam teori Tauhid, dan pemahaman rakyat yang berkaitan. Ibadat hanya satu sebahagian daripada aspek praktikal, dan tingkah laku manusia, teori Tauhid salah untuk mencapai sempurna dalam kesedaran, amalan Tauhid satu orang untuk mencapai kuasa yang sempurna. Satu teori Tauhid tahu hanya Allah, tetapi mengamalkan Tauhid Tauhid adalah teori yang terkandung satu.
Sebelum amalan wacana Tauhid, Tauhid teori sebagai petunjuk. Teori Tauhid (iaitu kesedaran tubuh Allah, moral dan tingkah laku sahaja) adalah perkara-perkara yang mungkin atau mustahil? Katakan ia adalah mungkin untuk berbuat demikian, maka pengetahuan ini boleh membawa kehidupan yang bahagia? Atau hanya mengamalkan Tauhid memberi manfaat kepada umat manusia?
Allah mengetahui satu perkara sahaja adalah mustahil dalam "prinsip-prinsip falsafah dan pendekatan yang lebih realistik," buku yang dibincangkan secara terperinci. Seperti yang dapat membawa kebahagiaan, maka pemahaman kita berkaitan dengan kebahagiaan manusia. Penjelasan materialis tentang kewujudan manusia, untuk umat manusia mempunyai kesan negatif, dan juga agama Allah mereka yang juga percaya bahawa isu-isu teologi bermakna, yang merupakan ideologi yg lari dr kenyataan. Umat ​​Islam percaya bahawa intipati manusia tidak terletak pada daging, tetapi dalam roh, roh adalah suci, suci, mempunyai keupayaan untuk tahu. Oleh itu, teori Tauhid bukan sahaja asas bagi amalan Tauhid, tetapi juga semangat manusia yang sempurna pula, untuk menyedari bahawa kesempurnaan mutlak Allah. "Kata-kata yang baik untuk pengetahuannya, perbuatan baik dinaikkan gred manusia."