天地開闢與三柱神古天地未剖，陰陽不分，混沌如雞子，溟涬而含芽.及其清陽

天地開闢與三柱神古天地未剖，陰陽不分，混沌如雞子，溟涬而含芽.及其清陽者，薄靡而為天；重濁者，淹滯而為地，精妙之合專易，重濁之凝竭難.故天先成而地後，然後神聖生其中焉.故曰:開闢之初，洲壤浮漂，譬猶游魚之浮水上也.于時天地之中生一物，狀如葦芽，便化為神，號國常立尊.

結果 (日文) 1:

天地の開きと三柱の神古代、天と地は分かれておらず、陰と陽の区別もなく、鶏のように混沌としていて、水っぽく、芽を含んでいた。薄くて滞っていたものは天となり、濁りが多かったものは溢れて停滞して地となり、絶妙な組み合わせです。濁りの多いものは凝縮するのが難しいことが分かります。そのため、先に空が形成されます。島の発展の初期には、まるで水に浮かぶ魚のように、島の土が浮いていた時代に生まれたと言われています。、天と地 . 葦の芽のような形をした物体が神となり、「永遠の国主」と呼ばれた。

結果 (日文) 2:

天地開闢と三柱神
古代の天地は切り開かれておらず、陰陽は区別されておらず、混沌は鶏子のように、溟涬として芽を含んでいる。重濁者は、沈滞して地になり、精妙な合専易、重濁の凝固は難しい。だから天は先に地になってから、それから神聖にその中に生まれた。
だから曰わく、開拓の初め、洲の境は浮遊し、例えばまだ遊魚の浮水の上にも.
時天地の中に葦の芽のようなものが生まれ、神となり、国常立尊と号する。

結果 (日文) 3:

天地開辟と三柱の神
古代の天地はまだ切れておらず、陰陽は区別されず、混沌は鶏の子のようで、溟涬して芽を含む。そしてその清陽者は、薄く名をなして天となる。 重濁者は、滞水して地をなし、精妙なるものは専ら易し、重濁の凝り固まり難きをなし。故に天は先に地をなし、そして神聖にその中に生まれる。
故曰く、開闢の初め、洲壤は流転し、譬えば魚の水に浮くことなり。
時の天地の中に一物を生み、葦の芽のように、それは神となり、国の常立尊と号する。