八正道的八個道支，並不是按順序一個接著一個修行的步驟。 八項成份的譬喻

八正道的八個道支，並不是按順序一個接著一個修行的步驟。 八項成份的譬喻，比八個步驟的說明更為貼切。就像繩索，需要各股縷線緊密絞合，才能產生最大的力量。當修行進展到某個程度時，所有道支是可以同時展現，彼此支持的。然而，在未達到那個階段之前，卻無法避免地必須依照一些次第開展正道。就實地修學的立足點來考量，八個道支可分成三組——戒組
（sIlakkhandha）：由正語、正業與正命所組成。定組
（samAdhikkhandha）：包括正精進、正念、正定。慧組
（paJJAkkhandha）：由正見與正思惟組成。
這三組顯示了修行的三個階段：增上戒學、增上心學、增上慧學。

八正道这可以作为一个路线图进行查看。一个旅行者需要一个地图，以显示朝目的地的方式。我们需要八正道向我们展示了如何实现涅槃，为佛教的终极目标。为了达到这个目的，我们需要自己在三个方面，即培养和发展：

結果 (馬來文) 1:

Lapan satu lapan road, dan bukannya mengikut pesanan kecenderungan seseorang secara tiba-tiba kemudian amalan spiritual yang sebenar. Lapan 項 komposisi perumpamaan, Jelaskan mengapa lebih daripada lapan langkah individu 貼 secara tiba-tiba memotong. Seperti tali kabel, memerlukan unit 縷 online 絞 緊 koleksi utama untuk menghasilkan kuasa maksimum. Apabila satu pameran kemajuan rohani masa nyata, Semua boleh menjadi sama masa persembahan dan menyokong antara satu sama lain. Walau bagaimanapun, dalam ketiadaan Prada tangga Kaidan tidak sebelum ini, tetapi tidak dapat mengelak daripada kemestian mengikut perintah untuk meninggalkan pameran dengan Mulia lapan jalan mulia ·. Sekolah berdasarkan hak untuk membaiki sedikit pertimbangan pada masa akan datang, satu jalan boleh dibahagikan kepada tiga kumpulan kumpulan lapan-the ring(SIlakkhandha): dengan yang diperintahkan, adalah tunas profesional adalah perintah definisi ABSTRAK. Pasukan(SamAdhikkhandha): Terdapat pemikiran positif, rajin, pasti positif. Kebijaksanaan Kumpulan(PaJJAkkhandha): Lihat rencana penting pemikiran.顯 tiga-pasukan ini mengikuti amalan tiga tangga Kaidan individu: sekolah pada sekolah, meningkatkan, meningkatkan tengah-tengah Lingkaran hui sekolah.Ini boleh dilihat sebagai sebuah peta jalan untuk lapan. Pengembara memerlukan satu Peta menunjukkan di destinasi. Kita perlu Mulia lapan jalan Mulia · untuk menunjukkan kepada kita bagaimana untuk mencapai Nirvana, matlamat agama Buddha. Untuk berbuat demikian, kita perlu kita sendiri dalam tiga aspek, iaitu latihan dan pembangunan:

結果 (馬來文) 2:

Lapan Lapis Path lapan sokongan saluran, diikuti dengan urutan langkah itu bukanlah amalan rohani. Metafora lapan bahan-bahan daripada penerangan lapan langkah lebih sesuai. Seperti tali, kita perlu menutup helai dipintal wayar helai, untuk menjana kuasa maksimum. Apabila amalan ini berkembang sehingga ke tahap tertentu, semua trek yang bercabang boleh menunjukkan masa yang sama, kami menyokong satu sama lain. Walau bagaimanapun, sebelum belum sampai ke tahap itu, tetapi ia tidak boleh mengelakkan beberapa perintah itu perlu dilakukan mengikut cara yang betul. Atas Tapak sains pembaikan sudut pandangan untuk dipertimbangkan, lapan sokongan saluran boleh dibahagikan kepada tiga kumpulan - kumpulan cincin
(sIlakkhandha): ucapan yang betul, terdiri daripada industri dan kehidupan yang positif. kumpulan diberikan
(samAdhikkhandha): termasuk usaha yang betul, Kesedaran, positif. Hui Kumpulan
(paJJAkkhandha): Hak Lihat dan Hak Berfikir daripada komposisi.
Ketiga-tiga kumpulan menunjukkan tiga peringkat amalan: Zojoji berhenti sekolah, mendapat idea oleh sains, oleh sekolah kebijaksanaan.

Path Lapan Lapis yang boleh dijadikan sebagai pelan tindakan untuk tontonan. Pengembara memerlukan peta untuk menunjukkan jalan ke arah destinasi. Kita perlu Lapan Lapis jalan untuk menunjukkan kepada kita bagaimana untuk mencapai Nirvana, matlamat utama agama Buddha. Untuk mencapai matlamat ini, kita perlu kita sendiri dalam tiga bidang iaitu latihan dan pembangunan: