舉一個例子說，神曾應許亞伯拉罕的後裔住迦南地（創十五16-21），這應

舉一個例子說，神曾應許亞伯拉罕的後裔住迦南地（創十五16-21），這應許後來實現了（書一1-4）。接受應許之時，以色列人受到警告，他們蒙福是有條件的，順服便得著福氣，不順服便招致棄絕（申廿八15以下、63以下），這種警告也實現了（王下廿四1以下）。以色列被擄接受慘痛刑罰之前，神又預先為他們留下了回國的應許。看以色列人歷史發展，會發現聖經有一個這樣的歷史觀.

結果 (泰文) 1:

ตัวอย่างหนึ่งของจูกล่าวว่า พระเจ้าหยิงทีรี Braham ลูกหลานคานาอัน (สะท้อนชิ 16-21) ขวานี้มาหลังจากยิงบางทีตอนนี้ (จอง 1-4) เวลายิงที คนถูกเตือน พวกเขาอวยพรอิสราเอลยอมรับเงื่อนไข 順เสื้อผ้าจะได้ฟูฉี 順ไม่เสื้อผ้า棄สมบูรณ์ (Shen 835, 63) ชนิดของคำเตือนนี้คือตอนนี้ (กิน 61) อิสราเอลยอมรับ โดย擄慘ลงโทษเจ็บปวดก่อนที่จะ罰 ที่มี plasticity เนื่องจากพวกเขาซ้ายยิงบางทีกลับไปจีน นิทรรศการคนอิสราเอลพัฒนาทางประวัติศาสตร์ มันเกิดขึ้นขณะนี้คัมภีร์มี มุมมองประวัติศาสตร์หนึ่งของหลักสูตรแบบนี้

結果 (泰文) 2:

เป็นตัวอย่างที่ว่าพระเจ้าทรงสัญญาว่าลูกหลานของอับราฮัมอาศัยอยู่ในแผ่นดินคานาอัน ยอมรับสัญญาอิสราเอลได้รับการเตือนพวกเขามีความสุขเป็นเงื่อนไขการเชื่อฟังจะมีพรนั้นไม่เชื่อฟังจะนำไปสู่ เชลยอิสราเอลก่อนที่จะยอมรับการลงโทษที่เจ็บปวดพระเจ้าได้ทิ้งไว้ล่วงหน้าสำหรับสัญญาการกลับมา ดูพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของอิสราเอลคุณจะพบกับพระคัมภีร์มีประวัติดังกล่าว

結果 (泰文) 3:

ตัวอย่างหนึ่งเขากล่าวว่า " พระเจ้าทรงสัญญาไว้กับลูกหลานของอับราฮัมอาศัยอยู่ในแผ่นดิน ( ปฐมกาล 15 : 16-21 ) เป็นจริง ( ซึ่งต่อมาหนังสือเล่ม 1-4 ) ยอมรับว่าเมื่อคนอิสราเอลได้เตือนพวกเขาอาจเป็นเงื่อนไขจะต้องเชื่อฟังกับไม่เชื่อฟังก็จะนำพระพรปฏิเสธ ( ชิน 15 ต่ำกว่า 28 , 63 ด้านล่าง ) คำเตือนดังกล่าวยังไม่รับรู้ ( คิ 24 ต่อไปนี้ 1 ) อิสราเอลถูกนำไปเป็นเชลยที่เจ็บปวดก่อนที่จะยอมรับการลงโทษของพระเจ้าและให้พวกเขากลับไปก่อนเหลือสัญญา ดูประวัติศาสตร์ของอิสราเอลจะพบว่าพระคัมภีร์มีมุมมองทางประวัติศาสตร์ . . . . . . .