Naskhah yang mempunyai 113 merupaka

Naskhah yang mempunyai 113 merupakan sebuah naskhah yang disalin oleh Encik Muhammad Yusof Bin Nuruddin dari naskhah yang lain telah siap pada 2 Rejab 1316 Masihi bersamaan dengan 16 hari bulan November 1898. Seperti yang diketahui, naskhah-naskhah Melayu terdahulu tidak memiliki nama pengarang kerana pengarang lebih suka untuk tidak menonjolkan diri masing-masing. Dalam Hikayat MerongMahawangsa ini, pengarangnya juga tidak dinyatakan nama melainkan hanya menggunakan gelaran fakir kerana insan yang lemah dan serba kekurangan. Penulisan hikayat ini didorong oleh raja Kedah, iaitu Sultan Mua’szam Shah ibni Sultan Mudzalfal Shah.

Mengikut naskhah edisi A.J. Sturrock menyatakan bahawa Hikayat MerongMahawangsa ini merupakan karya yang jauh lebih mudah berbanding dengan naskhah Melayu yang lain seperti Sejarah Melayu dan Hikayat Hang Tuah. Manakala Dr. C. Hooykaas pula berpendapat bahawa hikayat ini berasal dari abad yang ke-18. Pada waktu tersebut, dikatakan bahawa masyarakat Melayu telah lama mengetahui isi kandungan hikayat ini kerana telah tersebar melalui mulut ke mulut. Pada abad ke-19, barulah hikayat ini dicetak tetapi mengalami sedikit kesulitan kerana naskhah lama bertulisan tangan dan terpaksa berdepan dengan tulisan yang tidak jelas dan kesilapan ejaan.

Naskhah Hikayat ini dikatakan jauh lebih muda kerana perkataan dan struktur ayatnya lebih sederhana penggunaan bentuk arkaik hanya sedikit. Berbanding dengan naskhah Melayu yang lain kerana struktur ayat yang panjang dan lebih kompleks. Selain itu, perkataan daripada pinjaman kata asing juga didapati lebih sedikit berbanding karya-karya Melayu yang lain. Hal ini demikian kerana, kedudukan Sian yang berdekatan dengan Salasungka dan mempunyai hubungan yang erat antara kedua-duanya menyebabkan sedikit pengaruh Siam lebih kepada nama-nama tokoh atau raja-raja.

Hikayat MerongMahawangsa (HMM), yang menerangkan asal usul raja-raja Kedah berdasarkan mitos dan lagenda, menjadi ahli genre sastera sejarah tradisional Melayu. Hampir setiap kerajaan Melayu zaman silam mempunyai hasil sastera sejarahnya sendiri yang menerangkan asal usul raja-rajanya, asal usul negeri, perkembangan sejarahnya dari awal hingga ke akhir berdasarkan konsep sejarah yang dipegang oleh masyarakat Melayu tradisional. Hasil sastera sejarah itu dipegang oleh kerajaan berkenaan sebagai suatu dokumen yang sah bagi mengabsahan hak dan kuasa raja ke atas negerinya.

Namun, kebanyakan pengkaji-pengkaji sejarah Barat seperti R.O. Wistedt dan Dr.C.Hooykaas dalam buku mereka telah menyatakan bahawa hikayat ini merupakan satu kumpulan cerita Sejarah Melayu yang palsu dan ia hanya sekadar cerita rakyat yang mengandungi cerita yang pelik. Dengan adanya cerita-cerita dongeng seperti cerita Nabi Sulaiman dengan Burung Garuda, Raja Bersiong, iaitu anak yang lahir dari buluh dan cerita pengembaraan mengenai Sheikh Abdullah bersama penghulu Iblis. Jika dilihat dari kandungan penulisan hikayat Melayu, pengarang sememangnya diingatkan agar mencampurkan cerita sejarah dengan unsur-unsur dongeng dan khayalan kerana ia merupakan satu tradisi yang mesti dipatuhi untuk menghasilkan hikayat selain berkenaan dengan raja-raja.

Oleh yang demikian, dalam perbendaharaan kesusasteraan Melayu tradisional, terdapatlah berbagai-bagai hasil sejarah, daripada yang paling terkenal kepada karya yang jarang-jarang diketahui, malah oleh orang Melayu sendiri. Bersama-sama dengan HMM dalam keluarga sastera sejarah ini terdapatlah Hikayat Raja Pasai, Hikayat Acheh, Hikayat Palembang, Sejarah Raja-Raja Riau, Hikayat Bangkahulu, Sulalat al-Salatin (Sejarah Melayu), Hikayat Johor, Hikayat Seri Kelantan, Hikayat Pahang, Hikayat Patani, Misa Melayu, Asal Usul Raja Sambas, Hikayat Banjar, Hikayat Kotawaringin, SalsilahKutai, Hikayat Siak dan berbagai-bagai lagi.

Karya agung Melayu ialah karya yang melambangkan keunggulan daya cipta seniman, penulis dan pemikir bangsa Melayu pada dahulu dalam memberi gambaran idealisme, nilai, pandangan hidup, adat, budi, kesedaran moral dan visi bangsa dan masyarakatnya. Semua ini jelas akan dilihat daripada pemikiran masyarakat melalui bentuk sastera dan seni yang tinggi nilainya sehingga kesan seni, budaya dan falsafah kekal sepanjang zaman. Antara ciri-ciri yang memperlihatkan sebuah karya itu mempunyai nilai yang tinggi dalam pandangan dunia ialah dinilai berdasarkan aspek pemikiran dalam karya, nilai estetika dan kepengarangan dalam karya agung, nilai budi dan pandangan hidup dalam karya. Selain itu, nilai ilmu dalam karya agung juga menjadi salah satu penyumbang kepada nilai sesebuah karya itu diangkat. Berdasarkan kajian yang dijalankan ini, beberapa ciri karya agung yang telah dinyatakan itu akan menjadi ukuran untuk menganalisis secara terperinci bagi membuktikan bahawa Hikayat Merong Mahawangsa ini merupakan hikayat yang agung dunia Melayu.

結果 (馬來文) 1:

Naskhah ini kemudian yang mempunyai 113 merupakan sebuah naskhah ini kemudian yang disalin oleh Encik Muhammad Yusof Bin Nuruddin dari naskhah ini kemudian yang lain Laporan siap pada 2 Rejab 1316 Masihi bersamaan dengan 16 hari bulan November 1898. Seperti yang diketahui, naskhah ini kemudian-naskhah ini kemudian Melayu terdahulu tidak memiliki Claimant pengarang kerana pengarang lebih suka untuk tidak menonjolkan diri Jemut masing-Jemut masing. Dalam Hikayat MerongMahawangsa ini, pengarangnya juga tidak dinyatakan Claimant melainkan hanya Managing gelaran fakir kerana insan yang lemah dan dengan kekurangan. Penulisan hikayat ini didorong oleh raja Kedah, iaitu Sultan Mua'szam Shah ibni Sultan Mudzalfal Shah. Mohammad naskhah ini kemudian edisi A.J. Sturrock menyatakan bahawa Hikayat MerongMahawangsa ini merupakan karya yang lagu lebih mudah berbanding dengan naskhah ini kemudian Melayu yang lain seperti Sejarah Melayu dan Hikayat Hang Tuah. Manakala Dr. C. Hooykaas pula berpendapat bahawa hikayat ini berasal dari abad yang ke-18. Pada tetapi tersebut, dikatakan bahawa masyarakat Melayu laporan lama mengetahui isi kandungan hikayat ini kerana laporan tersebar melibatkan diri mulut ke mulut. Pada abad ke-19, barulah hikayat ini dicetak tetapi mengalami sedikit kesulitan kerana naskhah ini kemudian lama bertulisan tangan dan terpaksa berdepan dengan tulisan yang tidak jelas dan kesilapan ejaan. Naskhah ini kemudian Hikayat ini dikatakan lagu lebih muda kerana perkataan dan struktur ayatnya lebih sederhana penggunaan bentuk arkaik hanya sedikit. Berbanding dengan naskhah ini kemudian Melayu yang lain kerana struktur ayat yang panjang dan lebih kompleks. Selain itu, perkataan dengan pinjaman kata Cartaban juga didapati lebih sedikit berbanding karya-karya Melayu yang lain. Hal ini demikian kerana, kedudukan Sian yang berdekatan dengan Salasungka dan mempunyai Tick yang erat antara kedua-duanya menyebabkan sedikit pengaruh Siam lebih kepada Claimant-Claimant tokoh atau raja-raja. Hikayat MerongMahawangsa (HMM), yang menerangkan asal usul raja-raja Kedah berdasarkan mitos dan lagenda, menjadi ahli genre Hadiah sastera sejarah tradisional Melayu. Hampir setiap kerajaan Melayu zaman silam mempunyai hasil Hadiah sastera sejarahnya sendiri yang menerangkan asal usul raja-rajanya, asal usul negeri, perkembangan sejarahnya dari awal hingga ke akhir berdasarkan konsep sejarah yang dipegang oleh masyarakat Melayu tradisional. Hasil Hadiah sastera sejarah itu dipegang oleh kerajaan pemohon / *** merekalah suatu dokumen yang sah bagi mengabsahan hak dan permohonan raja ke atas negerinya. Namun, kebanyakan pengkaji-pengkaji sejarah Barat seperti R.O. Wistedt dan Dr.C.Hooykaas dalam buku mereka laporan menyatakan bahawa hikayat ini merupakan satu kumpulan cerita sejarah Melayu yang dikarang yang palsu dan ia hanya sekadar cerita rakyat yang mengandungi cerita yang pelik. Dengan adanya cerita-cerita dongeng seperti cerita Nabi Sulaiman dengan Burung Garuda, Raja Bersiong, iaitu anak yang attach dari buluh dan cerita pengembaraan sepenuhnya bersama Sheikh Abdullah Penghulu Iblis. Jika dilihat dari kandungan penulisan hikayat Melayu, pengarang sememangnya diingatkan agar mencampurkan cerita sejarah dengan unsur-unsur dongeng dan khayalan kerana ia merupakan satu tradisi yang mesti dipatuhi untuk menghasilkan hikayat selain pemohon / *** dengan raja-raja. Oleh yang demikian, dalam perbendaharaan kesusasteraan Melayu tradisional, terdapatlah berbagai-bagai hasil sejarah, khususnya yang paling terkenal kepada karya yang jarang-jarang diketahui, malah oleh orang Melayu sendiri. Bersama-sama dengan HMM dalam keluarga Hadiah sastera sejarah ini terdapatlah Hikayat Raja Pasai, Hikayat Acheh, Hikayat Palembang, Sejarah Raja-Raja Riau, Hikayat Bangkahulu, Sulalat al-Salatin) Sejarah Melayu), Hikayat Johor, Hikayat Seri Kelantan, Hikayat Pahang, Hikayat Patani, Melayu Polar, Asal Usul Raja Sambas, Hikayat Banjar, Hikayat Kotawaringin, SalsilahKutai, Hikayat Siak dan berbagai-bagai lagi. Karya agung Melayu ialah karya yang melambangkan keunggulan daya cipta seniman, penulis dan pemikir bangsa Melayu pada lain dalam EMINENT gambaran idealisme, nilai, pandangan hidup, adat, budi, kesedaran moral dan visi bangsa dan masyarakatnya. Semua ini jelas akan dilihat dengan pemikiran masyarakat melibatkan diri bentuk Hadiah sastera dan seni yang tinggi nilainya dan tidak ada kesan seni, budaya dan pelancaran kekal sepanjang zaman. Antara ciri-ciri yang memperlihatkan sebuah karya itu mempunyai nilai yang tinggi dalam pandangan dunia ialah dinilai berdasarkan aspek pemikiran dalam karya, nilai estetika dan Kepengarangan dalam karya agung, nilai budi dan pandangan hidup dalam karya. Selain itu, nilai ilmu dalam karya agung juga menjadi salah satu penyumbang kepada nilai sesebuah karya itu diangkat. Berdasarkan kajian yang dijalankan ini, beberapa ciri karya agung yang laporan dinyatakan itu akan menjadi ukuran untuk menganalisis secara terperinci bagi membuktikan bahawa Hikayat Merong Mahawangsa ini merupakan hikayat yang agung dunia Melayu.

結果 (馬來文) 2:

Naskhah Yang mempunyai 113 merupakan Sebuah naskhah Yang disalin Oleh Encik Muhammad Yusof Bin Nuruddin dari naskhah Yang Lain Telah siap komen pada 2 Rejab 1316 Masihi bersamaan DENGAN 16 hari Bulan November 1898. Seperti Yang diketahui, naskhah-naskhah Melayu terdahulu Pengagaran Undian tidak memiliki Nama pengarang kerana pengarang lebih suka Untuk TIDAK menonjolkan Diri Masing-Masing. Dalam Hikayat MerongMahawangsa Jogja, pengarangnya Juga TIDAK Didakwa Nama melainkan Hanya MENGGUNAKAN gelaran fakir kerana insan Yang Lemah dan Serba kekurangan. Penulisan hikayat ini kepada didorong Oleh raja Kedah, iaitu Sultan Mua'szam Shah ibni Sultan Mudzalfal Shah . Mengikut naskhah Edisi AJ Sturrock menyatakan Bahawa Hikayat MerongMahawangsa INI merupakan Karya Yang Jauh DENGAN Lebih Mudah berbanding naskhah Melayu Yang Lain Seperti Hikayat Hang Tuah Dan Sejarah Melayu. Manakala Dr. C. Hooykaas Pula berpendapat Bahawa Hikayat INI berasal dari abad Yang KE-18. Pada waktu tersebut, dikatakan Bahawa Masyarakat Melayu Telah lama mengetahui isi KANDUNGAN hikayat ini kepada kerana Telah tersebar Melalui mulut Ke mulut. Pada abad ke-19, barulah hikayat ini kepada dicetak tetapi lebih baik anda mengalami sedikit Kesulitan kerana naskhah lama bertulisan Tangan dan Terpaksa berdepan DENGAN tulisan Yang Jelas TIDAK dan kesilapan Ejaan. naskhah Hikayat INI dikatakan Jauh Lebih Muda kerana perkataan dan Struktur ayatnya Lebih Sederhana PENGGUNAAN Bentuk arkaik Hanya sedikit. Berbanding DENGAN naskhah Melayu Yang berbaring kerana Struktur Ayat Panjang Yang dan Lebih kompleks. Selain ITU, perkataan daripada Pinjaman Kata Asing Juga didapati Lebih sedikit berbanding Karya Karya Melayu-Yang Lain. Hal INI kerana Demikian, kedudukan Sian Yang berdekatan DENGAN Salasungka Dan mempunyai hubungan ERAT Antara Yang Kedua-duanya menyebabkan sedikit Pengaruh Siam Lebih tokoh Atau Nama-nama Kepada raja-raja. Hikayat MerongMahawangsa (HMM), Yang asal menerangkan usul raja-raja Kedah Mengikut mitos dan lagenda, Menjadi Ahli genre sastera Sejarah tradisional Melayu. Hampir SETIAP Kerajaan Melayu zaman silam mempunyai Hasil sastera sejarahnya Sendiri Yang asal menerangkan usul raja-rajanya, asal usul negeri, Perkembangan sejarahnya dari awal Hingga Ke Akhir Mengikut Konsep Sejarah Yang dipegang Oleh Masyarakat Melayu tradisional. Hasil sastera Sejarah dipegang Oleh Kerajaan berkenaan ITU SEBAGAI Suatu Dokumen Yang sah Bagi mengabsahan HAK Dan Kuasa raja KE ATAS negerinya. Namun, pengkaji-pengkaji kebanyakan Sejarah Barat Seperti RO Wistedt Dan Dr.C. Hooykaas Dalam buku Acha Telah menyatakan Bahawa hikayat ini kepada merupakan Satu Kumpulan cerita Sejarah Melayu Yang palsu dan IA Hanya Sekadar cerita rakyat Yang mengandungi cerita Yang Pelik. DENGAN adanya cerita-cerita Dongeng Seperti cerita Nabi Sulaiman DENGAN Burung Garuda, Raja Bersiong, iaitu anak yang Lahir dari buluh dan cerita Pengembaraan Mengenai Sheikh Abdullah bersama penghulu iblis. JIKA Dilihat dari KANDUNGAN Penulisan hikayat Melayu, pengarang sememangnya diingatkan agar mencampurkan cerita Sejarah DENGAN Unsur-Unsur Dongeng dan khayalan kerana IA merupakan Satu Tradisi Yang Mesti dipatuhi Untuk Menghasilkan hikayat selain berkenaan DENGAN Raja- raja. Oleh Yang Demikian, tradisional Melayu Dalam Perbendaharaan Kesasteraan, terdapatlah berbagai-Bagai Hasil Sejarah, daripada Yang Yang Paling Kepada Terkenal Karya Jarang-Jarang diketahui, Oleh Malah Orang Melayu Sendiri. Bersama DENGAN HMM-SAMA Keluarga sastera Sejarah Dalam INI terdapatlah Hikayat Raja Pasai, Hikayat Acheh, Hikayat Palembang, Sejarah Raja-Raja Riau, Hikayat Bangkahulu, Sulalat al-Salatin (Sejarah Melayu), Hikayat Johor, Hikayat Seri Kelantan, Hikayat Pahang, Hikayat Patani, Misa Melayu, Asal Usul Raja Sambas, Hikayat Banjar, Hikayat Kotawaringin, SalsilahKutai, Hikayat Siak berbagai-Bagai Dan Lagi. Karya Agung Melayu ialah Daya Cipta Karya Yang melambangkan Seniman keunggulan, Penulis Dan Pada Dahulu Pemikir Bangsa Melayu Dalam Memberikan Gambaran idealisme, Nilai, Pandangan Hidup, adat, Budi, Kesedaran Moral Dan visi bangsa dan masyarakatnya. Semua ini kepada Jelas Akan Dilihat daripada Pemikiran Masyarakat Melalui Bentuk sastera dan seni Yang quality nilainya kamu makin sukses Kesan seni, Budaya dan Falsafah zaman Sepanjang Kekal. Antara CIRI-ciri Yang memperlihatkan Sebuah karya ITU mempunyai Nilai Yang Tinggi Dalam Pandangan Dunia ialah Ditaksirkan Mengikut Aspek Pemikiran Dalam karya, Nilai Estetik dan kepengarangan Dalam karya agung, Nilai budi dan Pandangan Hidup Dalam karya. Selain ITU, Nilai ilmu Dalam karya agung Juga Menjadi solat Satu penyumbang Kepada Penilaian sesebuah karya ITU diangkat. Mengikut Kajian Yang dijalankan ini kepada, Berbilang CIRI karya agung Yang Telah Didakwa ITU Akan Menjadi Ukuran Untuk menganalisis Secara terperinci Bagi membuktikan Bahawa Hikayat Merong Mahawangsa ini kepada merupakan hikayat Yang agung Dunia Melayu.