，無集無滅，無道無德，無慧無癡，“本來無一物，明鏡亦非台”。到這裏修證

，無集無滅，無道無德，無慧無癡，“本來無一物，明鏡亦非台”。到這裏修證即不悟，染汙即不得，一直超入如來地。
要見如來么?竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛。
【無智亦無得】
此句反照自身，常不可得，豈有得乎?亦無人亦無佛，不是心，不是佛，不是物，一切聖賢如電拂。到這裏如賊入空屋，得無所得。離種種見，脫體無依，自性清淨，實無一法可當情。“本來付有法，付了言無法，各各須自悟，悟了無無法。”無得無失，無進無修，燃燈佛無一法授記。胸次才有絲毫有得有失，我能我會，我悟我達，我聰明我智慧，有道有德，盡是增上慢①的人。我不除，皆隨生死。若是真實的人，總不如此，自有出身之路。
如何是出身之路?昨日有人從天台來，卻過南嶽去。
【以無所得故】
修行人到這裏，入圓頓之位。眾生因何流浪?不能出期只為不曾見性，鮮於智慧，不能廣知無量空義。胸次學解，誤卻本心。從門入者，不是家珍。眾生被其幹慧①，廣覽義理，蠱毒人心。蘊在胸懷，成增上慢。
古雲：“才有纖毫，即是塵。一翳在眼，遍界空生翳。”若不銷，不出門知天下事。翳若消盡，始知庵內人，不見庵外事。須是參究到空劫齊，不落第二見，歸根得旨。才有所得，執著人我，我慢不除，生陷地獄。雲光法師講得天花亂墜，貪嗔不改，墮落堰牛。西天長爪梵志②，講得天帝釋、閻老來聽法，免地獄苦，不得騰空，見佛請益，聞佛方悟。若要超佛越祖，須是念念空寂。世間幻化，一切客塵、太虛之體，聲色不存，如世界如虛空，是了事安樂清淨道人。
要見清淨道人么?因我得禮你，衲僧眼見鬼。朗州山，澧州水。
【菩提薩埵】
了得人空，名曰“菩提”。了得法空，名曰“薩埵”，人法俱空，名曰妙覺。四果③小乘，著相修行，精進苦行，修無漏④，斷塵沙惑，果行圓滿，得四果阿羅漢。如獨跳，神通狹劣，墮在聲聞辟支佛，不能接物利生。若不見性，萬劫不能成佛。若要入圓頓之位，須是見性。若得見性，反掌之間，轉凡成聖，自然機緣，悟佛三昧。無師智、自然智，多種方便，度諸迷悟，同到彼岸，更不受生。教外別傳，不勞寸刃，入圓覺無礙法門。
如何是無礙法門?此去西天十萬餘。
【依般若波羅蜜多故】
此中間六個字，依此前種種解說，得大智慧，最尊最勝。悟性般若，天上天下，無有及之。
古雲：“千日學慧，不如一日學般若。”般若通透，大光明藏，如人入海，轉入轉深。開佛知見，入佛知見，悟佛知見。有大神通，種種變化，種種方便，應現種種相。隨機利物，引導群迷，同到彼岸。三界唯心①，萬法唯識，體用雙行，渾融歸一。無二亦無三，唯有一乘法②。動靜言談，句句平等，不落第二。一體同觀，平等真法界，無眾生可度，豈有差別?脫體無依，果行圓滿，名曰“蜜多”。三世諸佛，被思大和尚，一口吞盡了也。
會么?破鏡不重照，落花難上枝。
【心無掛礙】
到此悟真空妙理，廓徹太空，清淨本然。如來與一切眾生，平等性空，於諸修行，實無有二，超過礙無礙境。
古雲：“心同虛空界，示得虛空法，證得虛空持。”無是無非法，外清淨、內清淨、內外清淨，外空、內空、內外空，當體即空。天地未有，先有此空。有物混成，先天地生。無名天地之始，有名萬物之母。太始太初，太微太極，視之不見，聽之不聞，搏之不得，迎之不見其首，隨之不見其後，五目不睹其蹤，二聽絕聞其響。
六祖雲：“我有一物，上拄天下拄地，無人識得，若親見一回，超過佛祖。出三界，不輪回，為人自肯、自信，自能保任，得無礙法，決定無疑。”
會么?三歲孩兒抱花鼓，八十老翁滾繡球。
【無掛礙】

結果 (繁體中文) 1:

，無集無滅，無道無德，無慧無癡，「本來無一物，明鏡亦非台」。 到這裏修證即不悟，染汙即不得，一直超入如來地。 要見如來麼?竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛。 【無智亦無得】 此句反照自身，常不可得，豈有得乎?亦無人亦無佛，不是心，不是佛，不是物，一切聖賢如電拂。 到這裏如賊入空屋，得無所得。 離種種見，脫體無依，自性清淨，實無一法可當情。 「本來付有法，付了言無法，各各須自悟，悟了無無法。 」無得無失，無進無修，燃燈佛無一法授記。 胸次才有絲毫有得有失，我能我會，我悟我達，我聰明我智慧，有道有德，盡是增上慢①的人。 我不除，皆隨生死。 若是真實的人，總不如此，自有出身之路。 如何是出身之路?昨日有人從天臺來，卻過南嶽去。 【以無所得故】 修行人到這裏，入圓頓之位。 眾生因何流浪?不能出期只為不曾見性，鮮於智慧，不能廣知無量空義。 胸次學解，誤卻本心。 從門入者，不是家珍。 眾生被其幹慧①，廣覽義理，蠱毒人心。 蘊在胸懷，成增上慢。 古雲：「才有纖毫，即是塵。 一翳在眼，遍界空生翳。 」若不銷，不出門知天下事。 翳若消盡，始知庵內人，不見庵外事。 須是參究到空劫齊，不落第二見，歸根得旨。 才有所得，執著人我，我慢不除，生陷地獄。 雲光法師講得天花亂墜，貪嗔不改，墮落堰牛。 西天長爪梵志②，講得天帝釋、閻老來聽法，免地獄苦，不得騰空，見佛請益，聞佛方悟。 若要超佛越祖，須是念念空寂。 世間幻化，一切客塵、太虛之體，聲色不存，如世界如虛空，是了事安樂清淨道人。 要見清淨道人麼?因我得禮你，衲僧眼見鬼。 朗州山，澧州水。 【菩提薩埵】 了得人空，名曰「菩提」。 了得法空，名曰「薩埵」，人法俱空，名曰妙覺。 四果③小乘，著相修行，精進苦行，修無漏④，斷塵沙惑，果行圓滿，得四果阿羅漢。 如獨跳，神通狹劣，墮在聲聞辟支佛，不能接物利生。 若不見性，萬劫不能成佛。 若要入圓頓之位，須是見性。 若得見性，反掌之間，轉凡成聖，自然機緣，悟佛三昧。 無師智、自然智，多種方便，度諸迷悟，同到彼岸，更不受生。 教外別傳，不勞寸刃，入圓覺無礙法門。 如何是無礙法門?此去西天十萬餘。 【依般若波羅蜜多故】 此中間六個字，依此前種種解說，得大智慧，最尊最勝。 悟性般若，天上天下，無有及之。 古雲：「千日學慧，不如一日學般若。 」般若通透，大光明藏，如人入海，轉入轉深。 開佛知見，入佛知見，悟佛知見。 有大神通，種種變化，種種方便，應現種種相。 隨機利物，引導群迷，同到彼岸。 三界唯心①，萬法唯識，體用雙行，渾融歸一。 無二亦無三，唯有一乘法②。 動靜言談，句句平等，不落第二。 一體同觀，平等真法界，無眾生可度，豈有差別?脫體無依，果行圓滿，名曰「蜜多」。 三世諸佛，被思大和尚，一口吞盡了也。 會麼?破鏡不重照，落花難上枝。 【心無掛礙】 到此悟真空妙理，廓徹太空，清淨本然。 如來與一切眾生，平等性空，於諸修行，實無有二，超過礙無礙境。 古雲：「心同虛空界，示得虛空法，證得虛空持。 」無是無非法，外清淨、內清淨、內外清淨，外空、內空、內外空，當體即空。 天地未有，先有此空。 有物混成，先天地生。 無名天地之始，有名萬物之母。 太始太初，太微太極，視之不見，聽之不聞，搏之不得，迎之不見其首，隨之不見其後，五目不睹其蹤，二聽絕聞其響。 六祖雲：「我有一物，上拄天下拄地，無人識得，若親見一回，超過佛祖。 出三界，不輪回，為人自肯、自信，自能保任，得無礙法，決定無疑。 ” 會麼?三歲孩兒抱花鼓，八十老翁滾繡球。 【無掛礙】

結果 (繁體中文) 2:

，無集無滅，無道無德，無慧無癡，“本來無一物，明鏡亦非台”。到這裏修證即不悟，染汙即不得，一直超入如來地。
要見如來麼?竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛。
【無智亦無得】
此句反照自身，常不可得，豈有得乎?亦無人亦無佛，不是心，不是佛，不是物，一切聖賢如電拂。到這裏如賊入空屋，得無所得。離種種見，脫體無依，自性清淨，實無一法可當情。“本來付有法，付了言無法，各各須自悟，悟了無無法。”無得無失，無進無修，燃燈佛無一法授記。胸次才有絲毫有得有失，我能我會，我悟我達，我聰明我智慧，有道有德，盡是增上慢①的人。我不除，皆隨生死。若是真實的人，總不如此，自有出身之路。
如何是出身之路?昨日有人從天台來，卻過南嶽去。
【以無所得故】
修行人到這裏，入圓頓之位。眾生因何流浪?不能出期只為不曾見性，鮮於智慧，不能廣知無量空義。胸次學解，誤卻本心。從門入者，不是家珍。眾生被其幹慧①，廣覽義理，蠱毒人心。蘊在胸懷，成增上慢。
古雲：“才有纖毫，即是塵。一翳在眼，遍界空生翳。”若不銷，不出門知天下事。翳若消盡，始知庵內人，不見庵外事。須是參究到空劫齊，不落第二見，歸根得旨。才有所得，執著人我，我慢不除，生陷地獄。雲光法師講得天花亂墜，貪嗔不改，墮落堰牛。西天長爪梵志②，講得天帝釋、閻老來聽法，免地獄苦，不得騰空，見佛請益，聞佛方悟。若要超佛越祖，須是念念空寂。世間幻化，一切客塵、太虛之體，聲色不存，如世界如虛空，是了事安樂清淨道人。
要見清淨道人麼?因我得禮你，衲僧眼見鬼。朗州山，澧州水。
【菩提薩埵】
了得人空，名曰“菩提”。了得法空，名曰“薩埵”，人法俱空，名曰妙覺。四果③小乘，著相修行，精進苦行，修無漏④，斷塵沙惑，果行圓滿，得四果阿羅漢。如獨跳，神通狹劣，墮在聲聞辟支佛，不能接物利生。若不見性，萬劫不能成佛。若要入圓頓之位，須是見性。若得見性，反掌之間，轉凡成聖，自然機緣，悟佛三昧。無師智、自然智，多種方便，度諸迷悟，同到彼岸，更不受生。教外別傳，不勞寸刃，入圓覺無礙法門。
如何是無礙法門?此去西天十萬餘。
【依般若波羅蜜多故】
此中間六個字，依此前種種解說，得大智慧，最尊最勝。悟性般若，天上天下，無有及之。
古雲：“千日學慧，不如一日學般若。”般若通透，大光明藏，如人入海，轉入轉深。開佛知見，入佛知見，悟佛知見。有大神通，種種變化，種種方便，應現種種相。隨機利物，引導群迷，同到彼岸。三界唯心①，萬法唯識，體用雙行，渾融歸一。無二亦無三，唯有一乘法②。動靜言談，句句平等，不落第二。一體同觀，平等真法界，無眾生可度，豈有差別?脫體無依，果行圓滿，名曰“蜜多”。三世諸佛，被思大和尚，一口吞盡了也。
會麼?破鏡不重照，落花難上枝。
【心無掛礙】
到此悟真空妙理，廓徹太空，清淨本然。如來與一切眾生，平等性空，於諸修行，實無有二，超過礙無礙境。
古雲：“心同虛空界，示得虛空法，證得虛空持。”無是無非法，外清淨、內清淨、內外清淨，外空、內空、內外空，當體即空。天地未有，先有此空。有物混成，先天地生。無名天地之始，有名萬物之母。太始太初，太微太極，視之不見，聽之不聞，搏之不得，迎之不見其首，隨之不見其後，五目不睹其蹤，二聽絕聞其響。
六祖雲：“我有一物，上拄天下拄地，無人識得，若親見一回，超過佛祖。出三界，不輪回，為人自肯、自信，自能保任，得無礙法，決定無疑。”
會麼?三歲孩兒抱花鼓，八十老翁滾繡球。
【無掛礙】

結果 (繁體中文) 3:

，無集無滅，無道無德，無慧無癡，“本來無一物，明鏡亦非臺”。到這裏修證即不悟，染污即不得，一直超入如來地。要見如來麼？竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛。【無智亦無得】此句反照自身，常不可得，豈有得乎？亦無人亦無佛，不是心，不是佛，不是物，一切聖賢如電拂。到這裏如賊入空屋，得無所得。離種種見，脫體無依，自性清淨，實無一法可當情。“本來付有法，付了言無法，各各須自悟，悟了無無法。”無得無失，無進無修，燃燈佛無一法授記。胸次才有絲毫有得有失，我能我會，我悟我達，我聰明我智慧，有道有德，盡是增上慢①的人。我不除，皆隨生死。若是真實的人，總不如此，自有出身之路。如何是出身之路？昨日有人從天臺來，卻過南嶽去。【以無所得故】修行人到這裏，入圓頓之比特。眾生因何流浪？不能出期只為不曾見性，鮮於智慧，不能廣知無量空義。胸次學解，誤卻本心。從門入者，不是家珍。眾生被其幹慧①，廣覽義理，蠱毒人心。蘊在胸懷，成增上慢。古雲：“才有纖毫，即是塵。一翳在眼，遍界空生翳。”若不銷，不出門知天下事。翳若消盡，始知庵內人，不見庵外事。須是參究到空劫齊，不落第二見，歸根得旨。才有所得，執著人我，我慢不除，生陷地獄。雲光法師講得天花亂墜，貪嗔不改，墮落堰牛。西天長爪梵志②，講得天帝釋、閻老來聽法，免地獄苦，不得騰空，見佛請益，聞佛方悟。若要超佛越祖，須是念念空寂。世間幻化，一切客塵、太虛之體，聲色不存，如世界如虛空，是了事安樂清淨道人。要見清淨道人麼？因我得禮你，衲僧眼見鬼。朗州山，澧州水。【菩提薩埵】了得人空，名曰“菩提”。了得法空，名曰“薩埵”，人法俱空，名曰妙覺。四果③小乘，著相修行，精進苦行，修無漏④，斷塵沙惑，果行圓滿，得四果阿羅漢。如獨跳，神通狹劣，墮在聲聞辟支佛，不能接物利生。若不見性，萬劫不能成佛。若要入圓頓之比特，須是見性。若得見性，反掌之間，轉凡成聖，自然機緣，悟佛三昧。無師智、自然智，多種方便，度諸迷悟，同到彼岸，更不受生。教外別傳，不勞寸刃，入圓覺無礙法門。如何是無礙法門？此去西天十萬餘。【依般若波羅蜜多故】此中間六個字，依此前種種解說，得大智慧，最尊最勝。悟性般若，天上天下，無有及之。古雲：“千日學慧，不如一日學般若。”般若通透，大光明藏，如人入海，轉入轉深。開佛知見，入佛知見，悟佛知見。有大神通，種種變化，種種方便，應現種種相。隨機利物，引導群迷，同到彼岸。三界唯心①，萬法唯識，體用雙行，渾融歸一。無二亦無三，唯有一乘法②。動靜言談，句句平等，不落第二。一體同觀，平等真法界，無眾生可度，豈有差別？脫體無依，果行圓滿，名曰“蜜多”。三世諸佛，被思大和尚，一口吞盡了也。會麼？破鏡不重照，落花難上枝。【心無掛礙】到此悟真空妙理，廓徹太空，清淨本然。如來與一切眾生，平等性空，於諸修行，實無有二，超過礙無礙境。古雲：“心同虛空界，示得虛空法，證得虛空持。”無是無非法，外清淨、內清淨、內外清淨，外空、內空、內外空，當體即空。天地未有，先有此空。有物混成，先天地生。無名天地之始，有名萬物之母。太始太初，太微太極，視之不見，聽之不聞，搏之不得，迎之不見其首，隨之不見其後，五目不睹其踪，二聽絕聞其響。六祖雲：“我有一物，上拄天下拄地，無人識得，若親見一回，超過佛祖。出三界，不輪回，為人自肯、自信，自能保任，得無礙法，决定無疑。”會麼？三歲孩兒抱花鼓，八十老翁滾繡球。【無掛礙】